Один из любимых лозунгов государственного фан-клуба — социальная ответственность, whatever it means. Типа: государство строит школы, а бандиты — нет. Шах и мат, анархисты!
Школы — на самом деле, хороший пример. В Европе до середины XIX века государства мало интересовались общественными школами. Кто побогаче — занимался образованием своих детей самостоятельно, кто победнее — приспосабливал детей к работе. Более-менее регулярно образованием народных масс занималась только церковь, но её возможности были ограничены — даже не в смысле «мощностей» (классов, учителей и т.д.), а в смысле донесения до паствы необходимости образования. Есть вещи и поважнее, падре — и что падре мог на это ответить? Государство же предпочитало в эти вопросы не вникать.
Разумеется, были исключения. Скажем, Жан Кальвин продавил в Женеве обязательное начальное обучение ещё в XVI веке, а в XVIII веке женевцы были поголовно грамотны, что для тех времён было совсем не типично. В истории любой европейской страны, начиная со времён Реформации, можно видеть попытки обустроить народное образование, но это было фрагментарно и не регулярно. Если же говорить «ваапче», то государство мало интересовалось образованием детей примерно до 1820-х — 1830-х годов, когда в Европе случился бум общественных начальных школ.
Что же произошло? Государственные чиновники исполнились пониманием своей гуманитарной миссии? Нет, конечно. Просто в процессе общественной эволюции возникла острая необходимость в подданных, способных читать и понимать базовые лексемы. Государства усложнялись, усложнялось и управление. Глашатай, зачитывающий монарший указ на площади перед ратушей, был в этом контексте недостаточен. Ну и промышленная революция требовала минимально грамотных людей. Вот и вся гуманитарная миссия: возникла необходимость — возникли школы.
Когда аналогичная необходимость возникает у бандитов, они делают ровно то же самое. Не так давно был в Мексике мощный наркокартель La Familia Michoacana, или просто La Familia, впоследствии распавшийся и преобразованный в картель Los Caballeros Templarios («Рыцари Тамплиеры», блин). В этой богоспасаемой стране картели замещают государство на тех территориях, где они правят. Правление одного картеля редко бывает слишком долгим, но тут уж ничего не поделать: страна весьма динамична. Однако населению пофиг — Семья, Тамплиеры, какая разница. Так вот: этот картель, помимо традиционной поддержки церквей и раздачи ништяков бедноте, финансировал множество (в источниках: «dozens») школ, а также поддерживал центры реабилитации наркоманов. Замещающий государство картель, как выясняется, обнаруживает те же интересы, что и государство: ему нужно минимально грамотное и по возможности необдолбанное население.
Ключевое слово здесь: замещающий. Если бандиты живут бок о бок с государством, то разумеется, они будут пользоваться предоставляемыми государством сервисами, и своих подданных будут мотивировать делать то же самое. Это просто рационально. Именно так живут бандиты в фавелах.
Таким образом: государство и банды — это одна и та же сущность, находящаяся на разных ступенях эволюции. Когда государство скукоживается, оно перестаёт быть «социально ответственным». Когда банда разрастается, она внезапно обнаруживает в себе «социальную ответственность».