В 20-м году шведы выпустили неплохой сериал «Халифат». Введя в повествование стандартный ход о подготовке и предотвращении теракта, авторы догадались не превращать историю в шпионский триллер, а сосредоточились на человеческих историях, за что им большое спасибо. Получилось довольно увлекательно и жутко.
Там две основные линии.
С одной стороны, нам явлены три стокгольмские школьницы, две 15-летние и одна 13-летняя, которые мечтают перебраться в Исламское Государство. Девушки из беженских, хоть и очень разных, семей. Как принято в этой среде, они ненавидят и презирают принявшую их страну, а ИГ им представляется чем-то вроде филиала рая на земле, где по заветам Пророка живут исключительно праведные люди. Коран девушки не знают, о реальном положении дел на Ближнем Востоке не догадываются, но активно потребляют пропагандистскую ахинею из сети, и кроме того, их грамотно обрабатывает агент ИГ, работающий в школе и вербующий юных идиотов для всяких надобностей. У трёх несовершеннолетних дур были, кстати, реальные прототипы, только не в Стокгольме, а в Лондоне.
С другой стороны, мы видим молодую семью, уже перебравшуюся из Швеции в сирийскую Ракку (даты внятно не проговариваются, но очевидно, дело происходит в середине 2010-х, когда Ракка была «столицей» Исламского Государства). Откровенно малахольный парень решил стать рыцарем ислама, а жена последовала за ним. Образы собирательные, без определённых прототипов, но очень убедительные. Сообразив, в какой чудовищный блудняк её и их новорожденную дочь вписал супруг, девушка выходит на связь с туповатой, но энергичной сотрудницей шведских спецслужб и пытается выклянчить эвакуацию из Ракки. Сотрудница требует взамен каких-нибудь полезных разведданных.
В сюжете есть несколько заметных дыр, но в целом, ощущение лажи не возникает. И самый жуткий аспект истории — это даже не террористы, а явление, казённо именуемое «радикализацией». Люди XXI века покидают развитую и благополучную европейскую страну и едут к чёрту на рога, к каким-то средневековым басмачам, зарабатывать билет в Джанну. Как это вообще возможно?
Ловушка масловской пирамиды. Удовлетворив базовые физиологические и социальные потребности, человек начинает искать уважения. Уважение начинается с самоуважения, а самоуважение требует сопричастности чему-то, если не великому, то хотя бы достойному и нестыдному, что само по себе вызывает уважение. И в этом смысле, современному Евросовку предложить своим гражданам совершенно нечего, кроме бездарных попыток слепить идеологию из климатобесия. В процессе взросления недоросли ищут крепких этических поручней, но хватаются за воздух. Со временем большинство из них привыкает жить в пустоте, в которой не за что ухватиться, но к некоторым подкатывают ушлые басмачи, подставляют им свой локоток и уводят их в неизвестном направлении.
И проблема эта не то, чтобы не решается — она обществом даже не осознаётся.