Часах в четырёх не очень напряжённой ходьбы от нашей деревни находится городишко Айнзидельн, уютное и живописное место, популярное среди пилигримов со всего католического мира.
В IX веке от рождества Христова на перевале возле Этцеля, невысокой горы на берегу Цюрихского озера, жил Майнрад, любимый народом отшельник, по происхождению чуть ли не граф Гогенцоллерн. Когда ему стало неуютно от настырности фан-клуба, он перебрался в глухой лес подальше от оживлённого приозерья. Туда добиралось значительно меньше посетителей, так что Майнрад решил там осесть.
В своём лесном скиту он прожил четверть века (скит по-немецки Einsiedelei — от этого слова впоследствии и произошло название Einsiedeln), ведя строго аскетичный образ жизни, и был убит двумя псевдо-паломниками, уверенными, что пилигримы натаскали своему кумиру всяческих сокровищ. По легенде, два ручных вóрона, живших с Майнрадом, напали на убийц и пригнали их к ближайшему графу, который приговорил преступников к сожжению. Двух чёрных воронов на красном фоне и сейчас можно видеть на гербе Айнзидельна.
После смерти Майнрада в ските постоянно жили его последователи, место приобрело популярность, и в X веке там было построено бенедиктинское аббатство, процветающее до сих пор. Вокруг аббатства довольно быстро нарос городишко. Когда в 948 году освящали часовню на месте старого скита, в церемонии, по свидетельству очевидцев, поучаствовал сам Христос в сопровождении ангелов, что ещё больше способствовало возрастанию авторитета Айнзидельна.
Святого Майнрада канонизировали в XI веке, он считается покровителем гостеприимства. Люблю мрачную назидательность папистов: кому же покровительствовать гостеприимству, как не человеку, убитому собственными гостями.
Айнзидельнское аббатство сейчас — это четыре десятка насельников, большая и пафосная церковь, монастырская школа, библиотека с ценнейшими фолиантами, винодельня, лесопилка, конюшня, отличный сувенирный магазин, всевозможная недвижимость и бог знает что ещё (желающие могут позалипать в их инстаграме). Майнрад как таковой всё ещё популярен, но главная фишка аббатства, которая, собственно, и привлекает паломников со всего мира — это Чёрная Мадонна, крашенная в чёрный цвет деревянная скульптура чуть больше метра высотой с туманной историей.
По легенде оригинальная скульптура принадлежала самому Майнраду, но в XV веке она сгорела и с тех пор несколько раз восстанавливалась. Чёрный её цвет приписывался свечной копоти, а с начала XIX века её стали красить. У скульптуры три десятка наряднейших «платьев», и в своей роскошной часовне она выглядит чрезвычайно празднично. По очевидным причинам, она пользуется особенной популярностью среди темнокожих католиков, которые, помимо самой Мадонны, очень любят фонтан на площади перед аббатством. Вода там вытекает из 14 расположенных по кругу труб, так что паломники ходят вокруг фонтана и пьют по очереди из каждой трубы — как считается, этот процесс обладает целительными свойствами.
Как и весь богоспасаемый кантон Швиц, Айнзидельн крайне консервативен, но при этом, относясь к сравнительно космополитичному «внешнему Швицу» и будучи главным швейцарским центром паломничества, он научился мириться с наличием в природе феномена иностранцев.
Именно там поселилась сопредседательница партии «Альтернатива для Германии» Алиса Вайдель, вместе со своей швейцарско-шри-ланкийской «женой» и приёмными детьми.
В субботу — видимо, по чистой случайности как раз накануне германских выборов — две сотни приезжих леваков провели в Айнзидельне разрешённую властями демонстрацию против Алисы Вайдель. Официально мероприятие называлось «демонстрацией против правых», но судя по плакатам и кричалкам демонстрантов, адресатами «протеста» были исключительно АдГ и лично Алиса.
Про Айнзидельн надо понимать вот что: в разгар ковидных локдаунов там прошёл традиционный уличный карнавал, и полиция просто стояла в сторонке с кислыми рожами. Так что, хоть власти от греха подальше и не разрешили контрдемонстрацию, стихийно она всё равно состоялась, и выглядело это очень забавно: две сотни потасканных «антифашистов» шли сквозь толпу (по оценкам, около тысячи человек), орущую «бууу» и агрессивно требующую, чтобы левачьё убиралось восвояси. Периодически кто-то порывался наподдать демонстрантам, даже что-то в них бросали, но полиция работала быстро и драки не допустила.
Причём антидемонстрантов возмущал не столько протест против Алисы Вайдель, которая отнюдь не является культовой фигурой в Швейцарии и, в целом, народу безразлична — сколько сам факт левацкой демонстрации в Айнзидельне.
Я же, просматривая видео, вспомнил, что мне рассказывали о функционировании проправительственных демонстраций в ЕС. У них там есть специальный отдел со своим бюджетом, работа которого напоминает сетевой маркетинг. Эти люди сами ничего не организовывают, они поддерживают связь с некоторым количеством посредников, каждый из которых работает с другими посредниками, и таких слоёв может быть довольно много. Внизу этой пирамиды находятся неформальные лидеры разнообразных сообществ, способные мобилизовать несколько десятков или сотен человек.
Собственно, одна из таких лидерш, организовавшая в Германии популярную среди иммигрантов библиотеку, мне об этой схеме и рассказала много лет назад. Они с читателями как раз нахаляву съездили на антииранскую демонстрацию в Париж, и эта достойнейшая дама была очень счастлива и разговорчива: им удалось улизнуть с мероприятия и сходить в музей.
Деньги, выделяемые ЕС, прилипают к рукам посредников, в самом низу остаётся только на автобус и бутерброды, но среди студентов и пенсионеров достаточно людей, которые удовлетворятся и этим.
Судя по клошарскому виду демонстрантов и по тому, что многие из них приехали из Германии, в Айнзидельне «работал» тот же отдел. Однако методы манипулирования массами, практикуемые стеснительным евросовковым тоталитаризмом, в Швице не срабатывают. По крайней мере, пока.