Заметка про дихотомию «добро/зло» напомнила печальное, но полезное соображение: даже разумные люди не способны отказаться от использования шаблона «плохой/хороший» в качестве основы мировоззрения. В этом нет никакого сюрприза. Штука эта прекрасно изучена и имеет — уж простите, ребята — вполне физиологическую природу, во всех деталях расписанную в Великой Книге Великого Канемана.
Суть в том, что мозг человека состоит из двух систем, бесхитростно поименованных «система 1» и «система 2». Собственно «разум» — это вторая система, которая, составляя около 2% массы тела, жрёт до 20% энергии. Работает эта система медленно и не всегда эффективно. Первая система — это примерно то, что сейчас называют «искусственным интеллектом», т.е. система распознавания паттернов. Она умеет распознавать ситуации и объекты, предлагая для каждого случая подходящую модель поведения. Она очень быстрая, экономная в смысле энергозатрат и, чаще всего, эффективная, но соображать — т.е. выстраивать логические цепи — она не в состоянии.
Человеческое тело очень рационально и, как заправский бизнесмен, минимизирует расходы. Поэтому прожорливая вторая система включается крайне редко, если вообще включается, а бóльшую часть времени человек проводит, ведомый первой системой, не соображая и не осознавая своих действий. Рутинная работа, шоппинг, спорт, смоллтоки с друзьями и коллегами, механическое общение с домашними — всё это не требует включения системы 2, система 1 справляется отлично. Настолько отлично, что большинство известных мне людей систему 2 не включают вообще никогда, предпочитая расходовать ценную энергию на спорт и активные хобби.
Наличие внятных и хорошо распознаваемых клише — типа тех же «хороших» и «плохих» — необходимое условие успешной работы системы 1, а любой отход от этих клише повышает вероятность включения системы 2, чего наше тело категорически не хочет. Поэтому мы инстинктивно обклеиваем весь наблюдаемый мир стикерами с простыми и понятными подписями, и дальше действует сообразно тому, что написано на стикерах.
Когда я изумляюсь упоротости по дихотомии добро/зло, я изумляюсь не упоротости как таковой, а человеческой неспособности понять механизмы последней.