Если судить по медианной зарплате, самый богатый город Швейцарии — Цюрих. По этому же параметру штат Нью-Йорк входит в число самых богатых штатов Америки.
Что общего между этими местностями, помимо богатства и концентрации финансистов на квадратный метр?
Власть левых партий.
В Цюрихе социалисты и «зелёные» составляют большинство в парламенте и правительстве. В Америке, если отсортировать их штаты и территории по убыванию медианной зарплаты, девять первых позиций (включая Нью-Йорк на восьмом месте) займут ярко-синие регионы, в которых демократы контролируют и законодательную, и исполнительную власти.
В самых логовищах капитализма правительства настолько социалистические, насколько это вообще позволяют местные политические системы.
На последних выборах мэра Нью-Йорк не подвёл, избрав чувака с совершенно безумной, даже по меркам современных леваков, программой в стиле «грабь награбленное». Обсуждать её прикладные аспекты не имеет смысла. Разумеется, она невыполнима. Разумеется, мэрских полномочий недостаточно для осуществления всей этой маниловщины. Разумеется, нью-йоркские «реформаторы» начисто лишены какого-либо понимания работы экономических процессов. Ну и что? Трамп убедительно доказал, что в 7534 году от сотворения мира всё это — ненужная роскошь.
Завораживает меня не клоунада политиков, а необучаемость человечества. В этом есть какая-то нарочитая ирония.
Цивилизация достигла необычайных высот в деле сбора, хранения и обработки информации. Мы даже научились компоновать эту информацию таким образом, что результат не отличается от осмысленной человеческой речи. По отдельности люди прекрасно обучаемы, а с недавних пор обучаемыми стали и машины.
При этом общество — те же самые люди, только сгрудившиеся в толпу — отказывается обучаться даже под страхом катастрофы. Человечество категорически отрицает любые возможности использования приобретённого опыта. Отнять и поделить? Какая необычная идея!
Успешные и образованные люди, достигнув приличного уровня благосостояния и защищённости, начинают считать своё положение нормой, естественным образом вплетённой в ткань мироздания: «так было и так будет вовеки, потому что иначе быть не может». А поскольку самоуспокоенность людям претит, они озадачиваются фантазийными проблемами, навроде инклюзии, гендерного разнообразия или антропогенного потепления, как поучал ещё Рональд Инглхарт.
Ну а со своими фантазиями человек всегда один на один, без коллективного опыта, заглядывающего через плечо. Как всякий начинающий поэт впервые в человеческой истории рифмует «путь» и «грудь», так и всякий начинающий общественный мыслитель первым формулирует новаторскую идею о благотворности принудительного перераспределения богатства.
Нью-йоркцы, мечтающие о том, как буржуи-мироеды оплатят им дешёвое жильё, бесплатный транспорт и продовольственные пайки, уверены, что всё это не имеет ничего общего с тем, что происходило в прошлом веке в России, Китае, Камбодже или Никарагуа. Сейчас всё будет иначе.
Свои мамдани есть и в Швейцарии. В конце ноября страна будет голосовать за предложенный юными социалистами налог на наследство, который предполагается направить на борьбу с изменением планетарного климата. Хунвейбины хотят отбирать у наследников половину наследства, превышающего 50 миллионов франков (скажем, получил 200 миллионов — отдай 75). Как это будет работать, что делать, если наследство представляет собой компанию, и тому подобные вопросы хунвейбинов не занимают. При этом они всерьёз верят, что обладатели состояний «50+» станут безропотно платить.
Идея отжать денег у богатых не нова, но внести в законодательство налог, буквально, «на ремонт провала, чтобы не слишком проваливался» — это даже изящно. Посмотрим, пройдёт ли общество этот тест.