В пандан к предыдущей реплике о нежно мною любимой демшизе. Есть ещё одна особенность, присущая этой публике вне зависимости от того, в левом или правом балагане политической ярмарки они выступают (на самом деле, они порядочно гуттаперчевы: в 1990-х они были поголовно право-либералы, а нынче в массе своей заметно полевели, ну да это ладно).
Речь идёт об их святой убеждённости в возможности бытового применения неких аксиоматических Базовых Ценностей.
С Базовыми Ценностями есть одна, но фундаментальная, проблема: их можно сколько угодно декларировать, но натянуть их на житейские ситуации не проще, чем сову из популярного мемасика — на глобус. И дело не в том, то они не налазят, а в том, что они налазят сразу все.
Допустим, соображение о недопустимости битья чужой морды — вполне себе Базовая Ценность. И вот вы видите, как некий Вася вдумчиво превращает физиономию некоего Пети в кровавое месиво. Вы немедленно порицаете Васю и симпатизируете Пете. В этот момент ваш всезнающий друг шепчет вам жарким шёпотом, что Петя давеча изнасиловал младшую сестру Васи. Из полки в лоток вендинговой машины вашей морали падает пакет с осуждением сексуального насилия, и вы начинаете сочувствовать Васе и осуждать Петю. Тогда второй всезнающий друг шепчет в другое ухо, что сюжет про насилие сестра сочинила, чтобы отомстить Пете за неверность. Вендинговая машина жужжит и выплёвывает пакет с осуждением лжесвидетельства, и вы опять порицаете Васю и симпатизируете Пете. Тут за вашей спиной раздаётся ехидный смешок, и ваш третий всезнающий друг скидывает вам в воцап скрины переписки Васи и Пети, из которых следует, что они на пáру обокрали пенсионера, но Петя всё украденное присвоил себе, после чего Вася шантажировал его выдуманной историей изнасилования, а когда шантаж не сработал, прибег к физической расправе. Вендинговая морале-машина вываливает в лоток целую кучу пакетов, и вы ошалело их перебираете, не понимая, кому здесь сочувствовать, а кого осуждать. И тогда, отбросив щелчком окурок, из-за угла вразвалку выходит четвёртый всезнающий друг и говорит, что пенсионер — вовсе не пенсионер, и его вовсе не обокрали, а… Не дослушав, вы с отчаянным воплем убегаете со сцены.
Роскошь использования Базовых Ценностей можно позволить себе, только полностью отключив разум и реагируя на простейшие визуальные и звуковые сигналы. Максимально допустимое усложнение — добавить в схему маркеры «свой — чужой». Например, «наших бьют — плохо, наши бьют — хорошо». Любое другое усложнение запускает взаимную аннигиляцию Ценностей и оставляет наблюдателя в полном недоумении посреди метафизической пустоши.
Но демшиза не усложняет, поэтому им комфортно, а нам, скромным хобби-этнографам — весело.